Древнегреческий философ Диоген Киник, скорее всего, был человеком, который изобрел «палец» как оскорбление.
Историк философии Диоген Лаэртский писал, что философ -киник Диоген сделал грубый жест оратору Демосфену в 4 веке до нашей эры в Афинах.
Когда Диоген услышал упоминание о государственном деятеле и ораторе Демосфене, он показал средний палец и шутливо воскликнул: «Вот идет афинский демагог!» Диоген не был поклонником Демосфена и не стеснялся выражать свое презрение устно и вручную.
Древние греки «вероятно, полагались на использование среднего пальца для обозначения эрегированного пениса», – написал Макс Нельсон, который преподает курсы по классическим цивилизациям в Виндзорском университете в Онтарио, Канада, в статье 2017 года о происхождении этого жеста.
Греческий драматург Аристофан также предположительно был поклонником этого жеста, упоминая «длинный палец» в нескольких своих пьесах.
G
В его комедии «Облака», написанной в 419 году до н.э., персонаж-пародия на Сократа пытается проинструктировать должника Стрепсиада о поэтическом метре. Стрепсиад отпускает грубую шутку об использовании другого пальца для создания ритма.
Переводчики текста обычно приходят к выводу, что Стрепсиадес жестикулирует средним пальцем (или, в некоторых переводах, показывает свои половые органы), имея в виду мастурбацию, сказал Нельсон. Каковы бы ни были намерения, персонаж «Сократа» реагирует с отвращением.
Этот жест в конечном итоге попал в Древний Рим, где местные жители, вероятно, называли его “digitus impudicus” – неприличный палец.
Греческий философ Диоген Киник
Древнегреческий философ Диоген Киник (также известный как Диоген Синопский) мог быть первым анархистом, или первым абсурдистом, или первым сатириком, или первым натуралистом — в зависимости от точки зрения читателя.
По сегодняшним меркам, Диоген был уникален во многих отношениях; он был бездомным по собственному выбору, чьей главной целью в жизни был поиск мудрости.
Его уникальный подход к жизни не имел абсолютно ничего общего с нормами и правилами общества — ни сейчас, ни в древние времена.
Он нашел убежище, в котором нуждался, внутри огромного керамического горшка, отвергнув все удобства и роскошь — и все же его наблюдения о жизни, политике и обществе были удивительно точными, хотя часто выражались в оскорбительных выражениях. Таким же было отношение общества к философам-киникам. Само название этого «движения мысли» происходит от греческого слова «кинос» что значит собака. К нему восходит и нынешнее русское слово «циник».
Родившийся в Синопе, ионическом городе на берегу Черного моря в 412 или 404 году до н.э., он считается одним из основателей кинической философии, наряду с Антисфеном и Кратесом.
Он верил, что социальные ценности, материальные блага и роскошь отдаляют человека от истинного счастья, которое можно обрести, только живя в простоте природы.
Его отец был чеканщиком монет в Синопе, и юный Диоген работал бок о бок с ним в этом самом материалистичном из всех предприятий.
Одна история гласит, что молодой человек вскоре отправился к Дельфийскому оракулу, и ему сказали, что он должен «испортить деньги».
Именно это он и сделал, вернувшись в свой родной город. Разница заключалась в том, что он считал, что должен изуродовать людей, изображенных на монетах, то есть правителей.
Это, вполне понятно, привело к его изгнанию из Синопы, и затем Диоген отправился жить в Афины.
Оказавшись там, греческий философ начал жить простой жизнью, которая позже стала его всеобъемлющей философией.
Ночью он спал в своей гигантской бочке, а днем попрошайничал, прогуливаясь по улицам — все это бросало вызов социальным нормам и ценностям того времени.
Днем он ходил по улицам с фонарем в руках, рассказывая людям, что ищет одного честного человека. Позже он утверждал, что так и не нашел ни одного.
Иллюстрация – “Диоген в бочке”. картина французского художника XIX века Жана-Леона Жерома