Две трети мусульман, половина евреев и более трети евангельских христиан-протестантов сталкиваются с дискриминацией на рабочем месте, хотя и по-разному, согласно новому исследованию, проведенному Программой религии и общественной жизни Университета Райса (RPLP).
«Когда мы проводили интервью, мы смогли гораздо глубже понять, как люди сталкиваются с религиозной дискриминацией, – сказала Рэйчел Шнайдер, научный сотрудник RPLP и ведущий автор книги «Как воспринимается религиозная дискриминация на рабочем месте: расширение взгляда». – Мы обнаружили, что речь идет не только о найме, увольнении и продвижении по службе, о которых обычно думают люди».
В то время как мусульмане, евреи и христиане заявили, что сталкивались с негативными или вредными комментариями, стереотипами и социальной изоляцией, мусульмане и евреи чувствовали себя жертвами антиисламской и антисемитской риторики, связанной с тем, что их считали частью более крупной группы. Евангельские христиане, тем временем, чувствовали себя выделенными, занимая индивидуальную позицию, основанную на их моральных взглядах.
«Иногда их называли “мисс Святой” или “Святой ролик”, и многие евангельские христиане чувствовали, что их воспринимают как осуждающих, узколобых и / или правых», – сказала Шнайдер.
Кроме того, соавтор Дениз Дэниелс, соруководитель исследования и профессор предпринимательства Хадсона Т. Харрисона в колледже Уитон, сказала, что многие из опрошенных христиан привели примеры чувства изоляции на работе.
«Это было связано с предположениями их коллег о том, в каких разговорах или мероприятиях вне работы они хотели бы участвовать», – сказала она.
Все три группы — но особенно мусульмане и евреи — описали чувство дискомфорта, когда просили соблюдать религиозные праздники или носить религиозную одежду на работе, и упомянули о негативном опыте, который у них был с руководителями и коллегами. Мусульмане и евреи, более всего, чувствовали, что им необходимо преуменьшать или скрывать свою религию на рабочем месте.
«Сокрытие духовных взглядов личности часто используется людьми, принадлежащими к стигматизированным группам, – говорит соавтор Дейдра Коулман, научный сотрудник докторантуры в Научном центре здравоохранения Техасского университета в Хьюстоне. – Это упреждающий способ ”справиться” с ожидаемой религиозной дискриминацией, но это может оказать негативное воздействие на психическое здоровье человека».
Главный исследователь Элейн Говард Эклунд, директор RPLP и заведующая кафедрой социальных наук Герберта С. Отри в университете Райса, сказала, что полученные результаты заставляют работодателей пересмотреть свое отношение к религиозной дискриминации. Она сказала, что выяснить, как сбалансировать различные группы и точки зрения, проявляя при этом чуткость ко всем участникам, сложно.
«Я думаю, что хороший урок для отделов кадров заключается в том, что для того, чтобы люди чувствовали себя желанными гостями и чувствовали себя комфортно на рабочем месте, требуется нечто большее, чем специализированная еда и места для молитвы, – сказала она. “Эти повседневные взаимодействия между коллегами невероятно важны, но их труднее исправить без надлежащего образования. Обучение на рабочем месте должно включать упражнения, специально направленные на все виды религиозной дискриминации».
Eurasia Review