–
Поскольку Папа Франциск продолжает свои усилия по поощрению и личному участию в межрелигиозном диалоге, его запланированная на март поездка в Ирак станет возможностью протянуть руку дружбы шиитской мусульманской общине.
В Ираке, как и в Иране, Бахрейне и Азербайджане, более 60% мусульман-шииты. Однако во всем мире шииты составляют меньшинство, составляя менее 15 процентов мусульманской общины. Большинство мусульман-сунниты.
В то время как между двумя общинами были серьезные споры, даже ожесточенные, “различия между суннитским исламом и шиитским исламом не так важны или очевидны, потому что для обоих есть только один Бог, и Мухаммад-его благословенный пророк и тот, кто получил Коран”, священный текст»,- сказал Шахрзад Хушманд-заде, шиитский мусульманский богослов, который преподавал в Папском григорианском университете в Риме.
Суннитские и шиитские общины, часто называемые сектами, школами мысли или даже конфессиями, раскололись в начале исламской истории в споре о том, кто был законным преемником Мухаммеда в руководстве общиной. Для шиитов очевидным выбором был Али, зять Мухаммеда, которого, как они полагают, назначил Мухаммад. Сунниты вместо этого решили избрать халифа и выбрали Абу Бакра первым; но годы спустя они выбрали Али четвертым халифом, так что оба признают его важной фигурой в раннем исламе ( при этом современные шииты не признают первых халифов АбуБакра, Умара и Усмана «праведными» и это –одна из «конфликтных точек» в отношениях с суннитами-ВиМ)
.
Али похоронен в иракском городе Наджаф, и его мавзолей является местом паломничества. Папа Римский Франциск планирует посетить город 6 марта для встречи с Аятоллой Али аль-Систани, одним из самых авторитетных деятелей шиитского ислама.
«После его встречи в феврале 2019 года с шейхом Ахмадом эль-Тайебом, великим имамом Аль-Азхара, который является авторитетом, признанным многими суннитами по всему миру, встреча Папы Римского с Аятоллой аль-Систани распространит этот охват на всех мусульман-, сказал Хушманд.- Хотя никакого общего документа от встречи папы с аятоллой не ожидается-в отличие от документа о “человеческом братстве”, подписанного с шейхом, – Я уверен, что между ними будет большое, возможно, даже большее духовное взаимопонимание».
«Я не знаю, хочет он этого или нет, но папа также создает большую гармонию между суннитами и шиитами”, – сказала она. “Эти встречи, столь смелые, новаторские и срочные, являются источником надежды для человечества».-добавил мусульманский богослов.
Подобно тому, что произошло после раскола внутри христианства, как только суннитская и шиитская общины отделились друг от друга, начали развиваться различия в области молитвы и преданности, теологии и юриспруденции, хотя они продолжают разделять основные догматы веры. И оба они настаивают на важности молитвы, поста, милостыни, совершения паломничества в Мекку и публичного свидетельства своей веры.
Одним из наиболее очевидных различий между суннитами и шиитами, по словам Хушманда, является шиитская преданность святым, особенно Али и ранним имамам. Точно так же, как католики посвящают себя святым, но не поклоняются им, шииты утверждают уникальность Мухаммеда как пророка, но верят, что святость продолжает существовать в мире в жизни святых и что они могут быть посредниками между Богом и людьми на земле.
Сatholic News Service
Фото- мечеть имама Али в Наджафе