По данным исследовательского центра Pew Research Center, значительное число мусульман сообщают, что они обращаются к традиционным религиозным целителям, когда они или члены их семей болеют. Эта практика распространена среди мусульман в странах Африки к югу от Сахары и Южной Азии. В первом регионе более половины жителей Сенегала (73%), чада (68%), Камеруна (57%), Либерии (55%), Мали (55%) и Танзании (53%) говорят, что иногда используют народных целителей. В Южной Азии большинство афганских и пакистанских мусульман (66% и 55% соответственно) говорят то же самое.
Хотя большинство таджикских мусульман (66%) также сообщают о том, что обращаются к традиционным религиозным целителям, в других странах Центральной Азии значительно меньше людей иногда обращаются за такой помощью к себе или к члену семьи.
В странах Юго-Восточной Азии и региона Ближнего Востока и Северной Африки менее половины мусульман говорят, что они когда-либо обращались за помощью к традиционным религиозным целителям. В Юго-Восточной Азии эта практика наиболее распространена в Таиланде (48%), в то время как на Ближнем Востоке и в Северной Африке зависимость от традиционных целителей наиболее распространена среди мусульман Ирака (46%), Египта (44%), Иордании (42%) и Туниса (41%).
Мусульмане в Южной и Восточной Европе реже обращаются к традиционным религиозным целителям. Около четырех из десяти албанских мусульман (38%) говорят, что они иногда используют таких целителей, в то время как в других странах региона четверть или меньше говорят, что они когда-либо обращаются к традиционному целителю.
В некоторых странах мусульмане, которые молятся несколько раз в день, чаще, чем те, кто молится реже, используют традиционных религиозных целителей. Например, в Иордании 47% тех, кто молится более одного раза в день, обратились к народным целителям, по сравнению с 31% тех, кто молится реже; в Турции разница составляет 35% против 18%. Меньший, но значительный разрыв наблюдается в Косово (+16 процентных пунктов среди тех, кто молится более одного раза в день), Азербайджане (+15), Кыргызстане (+13), Египте (+12) и Ливане (+12).
Применение гомеопатии в мусульманских странах неодинаково.
Гомеопатия становится популярной в Объединенных Арабских Эмиратах (ОАЭ) и в Иране. Министерство здравоохранения ОАЭ (МЗ) признает и систематически регулирует практику гомеопатии. Как врачи, так и непрофессионалы могут практиковать гомеопатию, но все они должны сдать экзамены МЗ, которые охватывают как традиционную медицинскую науку, так и гомеопатию. Министерство здравоохранения Ирана признает гомеопатию законным альтернативным лечением. Иранская гомеопатическая ассоциация, созданная с разрешения Министерства внутренних дел и Министерства здравоохранения, является эталонной ассоциацией для обеспечения стандартов гомеопатии. В Иране гомеопатией могут заниматься только дипломированные врачи
В Индии проживает большое мусульманское меньшинство, насчитывающее более 200 миллионов мусульман. Индия имеет самую большую гомеопатическую инфраструктуру в мире, с низкими оценками около 64 000, но достигающими 300 000 практикующих гомеопатов. Кроме того, существует 180 колледжей, обучающих курсам, 7500 государственных клиник и 307 больниц, которые выдают гомеопатические лекарства.] Министерство Аюрведы было образовано 9 ноября 2014 года для обеспечения оптимального развития и распространения традиционных индийских систем оздоровления. Ранее она была известна как кафедра индийской системы медицины и гомеопатии (ISM&H), которая была создана в марте 1995 года и переименована в кафедру Аюрведы, йоги и натуропатии, Унани, сиддхи и гомеопатии (AYUSH) в ноябре 2003 года, с акцентом на развитие образования и исследований в области аюрведы, йоги и натуропатии, Унани, сиддхи и гомеопатии.В Китае и Японии гомеопатия, по-видимому, почти неизвестна.
Гомеопатия довольно распространена в некоторых странах, в то время как в других она встречается редко. В некоторых странах нет специальных правовых норм, касающихся использования гомеопатии, в то время как в других требуются лицензии или степени в области традиционной медицины от аккредитованных университетов.
Гомеопатические препараты не эффективны для лечения любого состояния. За пределами сообщества альтернативной медицины ученые долгое время считали гомеопатию притворством или лженаукой, и основное медицинское сообщество рассматривает это как шарлатанство.
Если строгие стандарты доказывания для различных вариантов лечения не соблюдаются законом, то люди сами решают, какое лечение они будут проводить.
Это открывает возможности для целителей веры, гомеопатов и шарлатанов и ящик Пандоры для пациентов.
Подготовил д-р медицины Зия Хан, гл.редактор Muslim Times